梭伦（Solon,639-559B.C.）
梭伦生于雅典，出生于没落贵族。公元前594年被选为执政官，实行变法，以缓和贵族和平民之间的尖锐矛盾。他还是一个诗人，常用诗来描摹当时社会政治生活中的现象。
致富
梭伦早年经商，其第一志愿是致富。梭伦虽甚爱财，但不取不义之财。他常常告戒自己：富裕引起饱食，饱食引起暴怒。至于作恶的人每每致富，而好人往往受穷，他评论说：“我们不原把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永恒的，而财富每天都在更换着主人。”
改革 梭伦当权后，所做的第一件事，同时也是最大的一件事，就是对“法律制度”的改革。改革的目标，是企图建立一个为新、旧势力都能接受的和谐政治，以保证社会各种势力的平衡和政治稳定。为此，梭伦着手立法，抑制最富有的阶层，扶持最贫困的阶层，而强化中等阶层。
介入 一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就剥夺其选举权。
私生子 私生子完全没有赡养父母的必要。因为一个人在不要婚姻的情况下去找女人显然就不是为了生孩子，而是为了寻欢作乐；他所应有的报偿就是无权责备儿子置他于不顾。哭泣 当梭伦为失去了儿子而哭泣时，有人对他说：“这毫无用处。”梭伦回答说：“这正是我哭的原因啊！”
战争 问：“平时和战时有何区别？” 答：“平时儿子埋父亲，战时父亲埋儿子。”
城邦 问：“住在什么样的城邦最好？”答：“未曾受害的人也和受害的人一样，都尽力惩罚罪犯的城邦。”
幸福 吕地亚国王克洛索斯自诩为世界上最幸福的人。有一次他带梭伦参观他的宝库，而后想自我炫耀一下。克：到目前为止，在您所遇到的人中间，谁最幸福？梭：雅典的特拉斯。他忠诚敦厚，正逢国家盛世，有几个好名声的儿子，一生没有遭遇到困乏和不幸，并为保卫国家献出了生命。克：在特拉斯之后是否有人比他更幸福？梭：阿尔哥斯的克里奥毕斯和比顿。这两个兄弟友爱、孝敬父母超过了其他一切人。克：你全然不把我放在幸福者之列吗？梭：这只有在我看到你走完人生时，才能够回答你。
悔悟 后来，在一次战争中，克洛索斯被波斯国王居鲁士俘虏，判处火刑。当他被绑赴刑场时，想起梭伦所言，深为懊悔，于是大叫三声梭伦。居鲁士听说后，派人去问梭伦是何许人。克洛索斯说：“他是这样一个人，我宁愿付出我的巨大财富以便使所有的国王都能和这个人谈话。我曾经邀请过他，并不是为了向他学到我所缺乏的东西，而是为了炫耀我当时所享的幸福。我现在觉得，我失掉这种幸福的害处比我当时享有它的好处还多。因为我享有它的时候，所得到的好处只是虚名而已，可是当我失掉它，却产生了无可补救的灾难。而梭伦，从他当时所见而推测到这样的将来，叫我应该把一生看到最后，不要让幻想冲昏了头脑。”这些话传到居鲁士那里，他释放了克洛索斯，此举也使他受到尊荣，直到老死。（梭伦一句话，救了一个国王，教育了另一个国王。）
结语 梭伦是古希腊最负盛名的“七贤”之一。他的灵魂是如此的崇高，而他加在人民身上的法律负担是如此之轻微。他深知立法本身并不足以造福于城市；这只有通过那些在每个方面领导大众的人才能做到。梭伦不仅是一位出色的政治家，还是一位优秀的诗人。他遵循理性而生活，活到老学到老，真可谓一个幸福之人。
上一页 （待续）